miércoles, 30 de enero de 2013

Vestimenta griega

   Vestimenta Griega



Era bastante sencilla, al principio influida por oriente, consistente en un chitón (túnica larga, a veces hasta los tobillos, en ocasiones ceremoniales, sujeta por un cinturón, y en los hombros por una fíbula) y un himatión (capa que se envolvía al cuerpo, hecha de una sola pieza de tela, sujeta en ciertas ocasiones con una esclavina o clámide) que servían indistintamente para hombres y mujeres.
En el caso de hombres que lucían túnicas más cortas, completaban su atuendo con un manto corto y sin mangas, llamado palio.
Marcaban como en casi todas las culturas diferencias de clase, ya que los campesinos vestían generalmente ropas de lana, cuero o pieles de animales, y un gorro del mismo material (kyné).
Con lino, lana y pieles, resolvían estas cuestiones de vestuario, que aparentemente incluían además, como lo demuestran la decoración de vasos, pantalones que usaban los guerreros, y especies de camisetas, llamadas jalecos.
El pilos cubría la cabeza con forma de bonete, usado por lo general por los artesanos y esclavos, y el petaso, lo hacía por medio de un sombrero con grandes alas.
Al principio, hombres y mujeres lucían largas cabelleras, pero luego de las guerras médicas los hombres adultos comenzaron a cortar sus cabellos.
Las damas griegas usaban los chitones ajustados hasta el talle, pero se hacían amplios en la falda, a través de pliegues, y decoraban sus atavíos mediante joyas. Resaltaban su figura con un cinturón y remarcaban su busto con un strophion.
En la cultura doria predominó la lana, mientras el lino fue característico de la jonia. Las espartanas usaban el peplo, prenda rectangular confeccionada en lana, sostenido solamente por los hombros y abierto en sus costados. La diferencias en Esparta fueron marcadas. La mujer tenía muchas más libertades que en el resto del mundo heleno. Mostraban sus piernas hasta los muslos, dignos de visualizar ya que estaban torneados en competencias deportivas, a las que asistían igual que los varones. Esta vestimenta las hacía ser fuente de bromas por parte de los atenienses.
El calzado unisex era de sandalias, o sea, un trozo de suela, sostenido a los tobillos, con tiras.
La vestimenta de los guerreros tenía un fin protector, en las batallas cuerpo a cuerpo. Los hoplitas se protegían con cascos, pesados escudos, sus torsos con corazas metálicas y las piernas se resguardaban con cnémides de bronce. La caballería en lugar de Cnémides usaba polainas de cuero, igual material que se usaba para el jubón y las hombreras. El pecho se protegía con discos de bronce.

Las griegas se preocupaban mucho de su aspecto físico. Utilizaban cremas y lociones para hacer desaparecer manchas de la piel, pecas o arrugas; aceites para proteger la piel del sol o para hacer crecer el pelo. Teñirse de rubio era habitual entre las mujeres griegas, ya que era un color de pelo poco frecuente en Grecia y, por tanto, exótico. Solían pintarse los labios y coloreaban sus mejillas. Empolvarse la cara de blanco era también una nota de distinción entre las aristócratas griegas. Se depilaban y tenían una variada cantidad de perfumes, hechos con flores y una base de aceite. Adornaban su cuerpo con joyas de todo tipo: sortijas, diademas, collares, pendientes, pulseras y anillas para los tobillos.



Historia de Roma

                              Historia de Roma

1.Que reis gobernaron en Roma despois de Romulo?
2.En que data se pasou dunha monarquía a unha republica en Roma?
3.Tipos de asembleas que habia na republica romana,tamen chamados comicios.
4.Que eran os maxistrados en Roma e que caracteristicas tiña este cargo?
5.Que función realizaban, que características: os cónsules, os pretores, os censores, os edís, os cuestores e os tribunos da plebe.
6.Que características tiña o senado de Roma?


1. Despúes de la muerte de Rómulo fué elevado al trono un sabino llamado Numa Pompilio, quién gobernó durante más de cuarenta años.

2. La monarquía romana (en latín, Regnum Romanum) fue la primera forma política de gobierno de la ciudad estado de Roma, desde el momento legendario de su fundación el 21 de abril del 753 a. C., hasta el final de la monarquía en el 509 a. C., cuando el último rey, Tarquinio el Soberbio, fue expulsado, instaurándose la República romana en esa fecha

3. Os tipos de comicios que habian na republica romana eran: asambleas por curias,asamblea por centurias y asamblea por tribus.

4. Los magistrados tenían el poder de vetar las resoluciones del Senado, por lo que durante los últimos años de la República tuvieron una importancia crucial.
Las magistraturas eran ocupadas por Patricios y Nobles de sangre, con el voto organizado de tal manera que ellos tuvieran la preeminencia, acatándose en gran manera la voluntad popular.


5. Cónsules: El cónsul era el magistrado de más alto rango de la República de Roma. El cargo era anual y colegiado, eligiéndose a dos cónsules cada año entre ciudadanos mayores de cuarenta y dos años.Su cometido era la dirección del estado y, especialmente, del ejército en campaña. Sin embargo, tras el establecimiento del Imperio los cónsules fueron una figura meramente representativa de la herencia de la Roma republicana, ostentando muy poco poder y autoridad, ya que el emperador actuaba como líder supremo.

Pretores: Un pretor era un magistrado romano cuya jerarquía se alineaba inmediatamente por debajo de la de cónsul. Su función principal era la de administrar justicia en la fase in iure, conceder interdictos, restitutiones in integrum y otras funciones judiciales. Este cargo, llamado pretura, fue creado en el año 366 a. C.

Censores: El Censor era uno de los magistrados colegiados de la antigua República romana, tratándose de una magistratura colegiada formada por dos censores, que eran elegidos cada cinco años por los comitia centuriata presididos por uno de los cónsules. El cargo, denominado censura, era responsable de la realización del censo, la supervisión de la moralidad pública, y de ciertos aspectos de las finanzas públicas.

Edís: Edil era una magistratura de la antigua Roma. Existían dos cargos llamados edil:
Edil curul, cargo al que podían optar los patricios y los plebeyos, nacido a imagen de los ediles plebeyos. Se encargaba, entre otras tareas, de la organización de los juegos, de la vigilancia de pesos y medidas en los mercados, y de resolver los pleitos menores relacionados con el comercio, siempre bajo la supervisión del Pretor Urbano.
Edil plebeyo, cargo reservado a las personas de origen plebeyo, al que sólo podían acceder éstos. Era una concesión política a su clase, y que les permitía ascender en el cursus honorum a través de un puesto que suponía un menor coste económico.Su misión original consistía en atender el mantenimiento de los templos específicamente plebeyos, a las órdenes de los Tribunos de la Plebe, pero después de las Leges Liciniae-Sextiae, asumieron funciones similares a las de los ediles curules

Cuestores: Los primeros cuestores fueron jueces encargados de los casos de asesinato y de insurrección o alta traición. Con el tiempo su denominación más común fue Decumviri Perduillionis et parricidii. Eran nombrados para cada caso y no constituían una magistratura permanente.
Simultáneamente a estos cuestores judiciales existieron los cuestores administrativos, en los cuales delegaba el rey la administración de los fondos públicos. Con la República (420 a.C.), sus funciones pasaron a los cónsules que las delegaron en dos cuestores civiles (para el Tesoro público) y dos cuestores militares (para las arcas del Ejército).
También existieron cuatro cuestores de la Marina, encargados de la administración de las cuatro bases navales romanas.
Finalmente se establecieron, junto a los cuestores existentes, los cuestores itálicos, con competencias para coordinar los censos de la parte de Italia sometida a Roma.

Tribunos da plebe: El tribuno de la plebe (en latín, tribunus plebis) era un cargo de la antigua república romana que era elegido por los ciudadanos que componían la plebe.
Los tribunos de la plebe surgieron como contrapoder de los cónsules, en número de dos y para defender a los plebeyos.

6. El Senado romano o en latín “Senatus” surgió en la Monarquía, supuestamente con su primer rey, Rómulo, con funciones consultivas, aunque sin poder vinculante, formado por 100 jefes de familia, patricios.
Adquirió mayores prerrogativas con la República, pasó a refrendar a través de su auctoritas los actos de los cónsules, extendiendo su competencia a los actos de otros magistrados y Comicios, temas religiosos, conflictos entre magistrados, policía, crímenes con pena capital cuando esta era conmutada, cuestiones militares y financieras y tratados internacionales.

Orfeo y Eurídice

 El mito de Orfeo y Eurídice

Orfeo era el músico más extraordinario de todos los mortales y con su canto, deleitaba a todas las criaturas de la naturaleza.
El día de su boda con Eurídice, la bella mujer de quien estaba enamorado, cantó mejor que nunca.
Todos a su alrededor parecían festejar su amor con la misma alegría viendo a los amantes paseando felices por la verde pradera.
Sin embargo, la adversidad los acechaba en el camino y se ensañaría con ellos. Una serpiente venenosa mordió a Eurídice, quien dejando escapar un grito de su garganta cayó herida de muerte.
Orfeo, desesperado, trató inútilmente de ayudarla, pero ya era tarde; el veneno se había esparcido por todo su cuerpo sin darle tiempo a nada e irremediablemente al poco tiempo murió en sus brazos.
Orfeo no pudo recuperarse de su profunda pena y toda la naturaleza lo acompañó en su dolor; las aves con sus agudos lamentos y los árboles emitiendo extraños y lúgubres sonidos con sus follajes.
No pudiendo soportar tanto dolor, Orfeo decidió bajar al Averno decidido a recuperar a su amada.



                      
Acompañado por un barquero, atravesó el oscuro pantano del Estigio, que separaba el reino de los vivos del de los muertos; e iluminándose con una antorcha se hundió en las oscuras profundidades de la morada de los muertos.
Lo acompañaron en su travesía los macabros sonidos de los fantasmas errantes, que no lo desanimaron, tan decidido estaba de hallar a su amada.
Encontró los rostros ajados de las Furias, y el perro Cancerbero de tres cabezas que custodiaba el palacio de Plutón y Proserpina, los señores de los muertos que se encontraban sentados en sus tronos.
Se postró a sus pies y tomando su lira comenzó a cantar una hermosa canción sobre su perdida amada.
Todos los presentes lloraron al compás de su triste canto y los reyes se apiadaron de él.
Eurídice fue llamada para que se presentara en el salón del trono y al encontrarse ambos amantes se abrazaron.
Plutón autorizó a Eurídice a regresar al mundo de los vivos pero con una condición, que Orfeo no girase su cabeza para mirarla en su viaje de regreso, debiendo confiar en que ella lo estaría siguiendo.
Orfeo, acompañado del barquero regresó por el mismo camino lúgubre que lo había conducido hasta el Averno, atravesando sus macabras y oscuras sendas y rodeado de tenebrosos aullidos y lamentos.
Mientras atravesaban el río Estigio, Orfeo pudo ver una fuente de luz que anunciaba la salida y ambos se apresuraron a salir de la caverna.
Una vez afuera, Orfeo no pudo evitar darse vuelta para comprobar si detrás de él venía Eurídice, sin recordar que la condición impuesta por los reyes del Averno era que ambos tenían que estar afuera para poder mirarse mutuamente.
Ni bien sus ojos se posaron en el bello rostro de Eurídice, ésta le dijo adiós y desapareció para siempre.
Orfeo quiso seguirla pero espectros fantasmales le impidieron el paso y el barquero se negó a acompañarlo.
Desalentado, subió hasta lo alto de una colina y allí comenzó a llorar desconsoladamente.
Su lamento se fue convirtiendo en una triste melodía que atrajo a los pájaros, animales y árboles del lugar, que mientras lo escuchaban trataban de protegerlo del fuerte viento y de las inclemencias del tiempo.


        Concepto de la muerte para los griegos

La muerte para los griegos era muy importante, pues negar sepultura a un cadáver era condenar a vagar al alma del difunto y por consiguiente crear un peligro a los vivos. Era de esencial que un griego fuera enterrado o incinerado en su patria.

Ritual funerario en la Antigua Grecia

Una vez  fallecido, del difunto se encargaba su más allegada familia, que preparaban y amortajaban al finado sometiéndolo a un baño de agua y otro de aceite aromático. Se envolvía al difunto en un sudario dejando el rostro al descubierto y se le ponía algunas alhajas. Lo más significativo y lo que ha pasado a la historia como leyenda tradicional es la moneda que ponían en la boca del fallecido. Este óbolo era de poco valor económico, pero de mucho valor simbólico. La moneda serviría para pagar a Caronte, que según la mitología griega era el barquero que transportaría el alma del difunto hasta su destino final, el Hades.




                                           

Safo de Lesbos

Safo de Lesbos


Safo de Lesbos era una antigua poetisa griega perteneciente a la nobleza. Es conocida por su poesía lírica monódica. Este tipo de poesía era cantada por una persona con el acompañamiento de un instrumento de cuerda, normalmente la lira. Sin embargo se pueden ver poemas cantados por dos personas que establecen diálogo, este podría ser uno de los orígenes del teatro.                   
Este tipo de poesía tiene sus orígenes en Lesbos, se dice que Orfeo renunció a todos los dioses excepto a Apolo, por esto las ménades(relacionadas con el culto a Dioniso) lo despedazaron y arrojaron sus restos al mar. Estos, junto a su lira, llegaron a las costas de Lesbos, donde los habitantes les dieron sepultura y así es como se inició este tipo de poesía en Lesbos.

 
              


La poetisa vivió toda su vida en Mitilene, excepto durante un posible exilio. No se sabe bien si Safo estuvo casada o no, lo que si se sabe es que tenía una hija llamada Cleïs. La hipotesis más aceptada dice que estuvo casada, pero que se quedó viuda cuando aún era muy jóven.

Tenía una escuela en la que enseñaba danza, canto y modales a las jóvenes. Se cree que podría ser una asociación relacionada con el culto a Afrodita y que la asistencia a la escuela podría formar parte de un ritual introductorio a la vida.
                                                                                        

Su escuela influye mucho en su obra pues en ella se veen muchos consejos dedicados a su hija y alumnas, también compone himeneos a sus alumnas cuando dejan la escuela. A partir de estos himeneos se podría interpretar un posible sentimiento de amor hacia sus alumas, aunque otros estudiosos prefieren interpretaramistad y fidelidad entre mujeres.

Su poesía se caracteriza por estar compuesta en dialecto eólico, al igual que toda la poesía lírica monódica,
por su gran expresión de sentimientos, por la abundancia de descripciones, por la naturalidad, por su positivismo y por ser una poesía muy directa.

No se sabe si crea un yo poético o bien expresa sus sentimientos en su poesía. Aporta a la poesía un tipo de estrofa, conocida como estrofa sáfica, compuesta por tres versos endecasílabos y el último pentasílabo. Los himnos en forma de plegaria en que primero invoca al dios, luego le recuerda lo que ella ha hecho por el dios y finalmente pide lo que necesita. Y por último, si realmente es amor lo que expresa en sus poemas y no amistad entre mujeres,  aporta el homoerotismo femenino, porque es la primera en hablar del amor entre mujeres.



                                   



A continuación o poema “Oda a Afrodita” en griego y español

  

 Hymn to Aphrodite



Ποικιλόθρον᾽ ὰθάνατ᾽ ᾽Αφροδιτα,
παῖ Δίοσ, δολόπλοκε, λίσσομαί σε
μή μ᾽ ἄσαισι μήτ᾽ ὀνίαισι δάμνα,
πότνια, θῦμον.
ἀλλά τυίδ᾽ ἔλθ᾽, αἴποτα κἀτέρωτα
τᾶσ ἔμασ αύδωσ αἴοισα πήλγι
ἔκλυεσ πάτροσ δὲ δόμον λίποισα
χρύσιον ἦλθεσ
ἄρμ᾽ ὐποζεύξαια, κάλοι δέ σ᾽ ἆγον
ὤκεεσ στροῦθοι περὶ γᾶσ μελαίνασ
πύκνα δινεῦντεσ πτέῤ ἀπ᾽ ὠράνω
αἴθεροσ διὰ μέσσω.
αῖψα δ᾽ ἐχίκοντο, σὺ δ᾽, ὦ μάσαιρα
μειδιάσαισ᾽ ἀθάνατῳ προσώπῳ,
ἤρἐ ὄττι δηὖτε πέπονθα κὤττι
δἦγτε κάλημι
κὤττι μοι μάλιστα θέλω γένεσθαι
μαινόλᾳ θύμῳ, τίνα δηὖτε πείθω
μαῖσ ἄγην ἐσ σὰν φιλότατα τίσ τ, ὦ
Πσάπφ᾽, ἀδίκηει;
καὶ γάρ αἰ φεύγει, ταχέωσ διώξει,
αἰ δὲ δῶρα μὴ δέκετ ἀλλά δώσει,
αἰ δὲ μὴ φίλει ταχέωσ φιλήσει,
κωὐκ ἐθέλοισα.
ἔλθε μοι καὶ νῦν, χαλεπᾶν δὲ λῦσον
ἐκ μερίμναν ὄσσα δέ μοι τέλεσσαι
θῦμοσ ἰμμέρρει τέλεσον, σὐ δ᾽ αὔτα
σύμμαχοσ ἔσσο.






Oda a Afrodita
   
¡Tú que te sientas en trono resplandeciente,
inmortal Afrodita!
¡Hija de Zeus, sabia en las artes de amor, te suplico,
augusta diosa, no consientas que, en el dolor,
perezca mi alma!
Desciende a mis plegarias, como viniste otra vez,
dejando el palacio paterno, en tu carro de áureos atalajes.
Tus lindos gorriones te bajaron desde el cielo,
a través de los aires agitados por el precipitado batir de sus alas.
Una vez junto a mí, ¡oh diosa!, sonrientes tus labios inmortales,
preguntaste por qué te llamaba, qué pena tenía,
qué nuevo deseo agitaba mi pecho,
y a quién pretendía sujetar con los lazos de mi amor.
Safo, me dijiste, ¿quién se atreve a injuriarte?
Si te rehuye, pronto te ha de buscar;
si rehúsa tus obsequios, pronto te los ofrecerá él mismo.
Si ahora no te ama, te amará hasta cuando no lo desees.
¡Ven a mí ahora también, líbrame de mis crueles tormentos!
¡Cumple los deseos de mi corazón, no me rehuses tu
ayuda todopoderosa!


                                        

Origenes de Roma

Los orígenes de Roma:



En el siglo VIII a.C en el lacio estaba dividido en varias aldeas, pero la que más salientaba era Roma que se había ganado la posición ideal para los intercambios comerciales. Aunque los orígenes de roma son aún hoy inciertos, se conocen dos teorías:

1.Eneas: Nació de la relación entre la diosa Afrodita y Aquises criado en las montañasy a los 5 años fue llevado por su padre a Troya, creció y se convirtió en uno de los mejores guerreros. Éste tuvo complicaciones con algunos troyanos y huye a la ciudad. Comienza con sus leales en un viaje que le conducirá hacia su lugar de destino. Tuvo muchas batallas navegando había Italia. Italia estaba bajo el mando de Latino, el cual tiene una hija Lavinia, cuya mano han pedido muchos pretendientes entre ellos Turno. Pero un oráculo decía que Lavinia estaba destinada a casarse con Eneas. Hera instiga no solo a Turno si no también a los latinos contra Eneas que busca refugio junto a un griego. Eneas lucha contra Turno y lo mata. Al final Eneas y Lavinia se casan y Ascanio, hijo de Eneas funda Alba Longa y sus descendientes Rómulo y Remo fundan Roma.



    




2.Rómulo y Remo: Hijos de Rea Silvia y del dios Marte; los niños fueron abandonados por orden del Rey Amulio en las aguas del Tíber, por las cuales llegaron a los pies del Monte Palatino,bajo una higuera. Fueron encontrados por una loba que los amamantó. Por los Alrededores, andaba Fáustulo ( supervisor de los rebaños del Rei ), el que los llevó a junto su esposa, dónde fueron criados.

Cuando Rómulo y Remo cumplieron 18 años, conocieron de quien descendían. Se pusieron al servicio de Númitor, hermano del Rey Amulio, a quién ayudaron a ser el rey de Alba.
Decidieron fundar una ciudad en una zona del Monte Palatino, para decidir quien era el rey de esta ciudad, consultaron a los dioses el vuelo de las aves.
Finalmente Rómulo fue elegido rey, haró la tierra marcando su territorio, haciendo el juramento de que mataría al que lo traspasara. Remo se sentía despechado y cruzó el surco. Su hermano sin dudarlo lo mató. La fecha de la fundación de Roma se sitúa el 21 de abril de 753  a.C. El reinado de Rómulo duró 33 años. Un día, mientras pasaba revista a sus tropas estalló una tormenta y oscureció, era un eclipse, Rómulo desapareció y no volvió.
                  

                                      



El veintiuno de agosto del mismo año en el que Rómulo se hizo rey(753 a.C) se celebreron una fiestas en honor de los latinos y los sabinos. Pero Rómulo ordenó que los hombres romanos raptaran a las mujeres sabinas y hicieron que los hombres de este mismo pueblo huyeran. Tres años después de este suceso los sabinos fueron a Roma para vengar a sus mujeres. Ellas se interpusieron entre sus padres y sus maridos así fue como se hizo la paz y la unión entre los pueblos.


Roma estaba dividida en dos estamentos jurídicos- sociales, eran los hombres libres y los esclavos, como ocurría en las otras ciudades-Estado de su entorno. El primero de los estamentos se dividían en dos clases bien diferentes:
La primera de ella eran los patricios, la clase minoritaria. Eran descendientes de los fundadores de la ciudad, que formaron el antiguo Senado de Rómulo; por ello, a sus descendientes le dieron el titulo de “patres” y a sus descendientes el de “patricios”. Poseían la mayor parte de las tierras y de los ganados que en ellas pastaban. Contolaban el Senado y se reunías en la Asamblea curiada. Se agrupaban en “gentes”, que es el nombre con el que se denominaba a los linajes o clanes.
El segundo grupo eran los plebeyos. Dedicados básicamente al trabajo manual en los distintos oficios y servicios, este grupo estaba formado por la progresiva mayoría de los ciudadanos, inmigrantes voluntarioso forazosos, procedentes de los demás ciudades del Lacio o del interior de Italia. “Los clientes”, un grupo de ellos, vivían en una especie de simbiosis con las familias patricias, de los que conseguían pequeñas parcelas de terreno y protección a cambio de una disposición servicial permanente. Los llamados caballeros, otro grupo, consiguieron enriquecersea través del comercio pequeño, la industriaincipiente, los contratos públicos,... formando así una clase intermedia ente los patricios y los plebeyos.




                                     
























Marcas que proceden del griego

 Marcas que proceden del griego  



DAEWOO  que procede del griego καλός, «hermoso»

MITSUBISHI que procede del griego χάρισμα, «gracia divina»

SUZUKI que procede del griego ἄριστος, «el mejor»

LANCIA que procede de Φαίδρα












El insecticida «Orión» que procede de  Ὠρίων


 Tanbien podemos ver en el IBEX
español firmas como «Itinere», «Realia», Globalia», «Criteria», «Logista» 
(del gr. λόγος, «palabra»), «Dinamia» (del gr. δύναμις, «fuerza»), etc.